報(bào)告題目：遼朝的天下觀(guān)與正統(tǒng)觀(guān)

報(bào)告人：康鵬 研究員

報(bào)告人單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院

評(píng)議人：彭向前 研究員

報(bào)告時(shí)間：2025年11月22日（星期六）8:40-9:40

報(bào)告地點(diǎn)：懷遠(yuǎn)樓二樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳

報(bào)告人簡(jiǎn)介：

康鵬，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員、宋遼西夏金史研究室主任，研究方向?yàn)檫|金史、契丹語(yǔ)言文字。出版專(zhuān)著《遼代五京體制研究》《契丹小字詞匯索引》（與劉浦江教授合著），在《民族研究》《中國(guó)史研究》等刊物上發(fā)表文章50余篇。

報(bào)告摘要：

遼朝在與中原王朝的交往過(guò)程中，逐漸形成自己的天下觀(guān)與正統(tǒng)觀(guān)。有遼一代，初無(wú)正統(tǒng)觀(guān)念，太祖、太宗在統(tǒng)合諸部、擴(kuò)張領(lǐng)土的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生“坐制南邦，混一天下”的大一統(tǒng)思想。在與中原政權(quán)的角逐過(guò)程中，遼朝逐漸依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，以草原舊俗為基礎(chǔ)，與北宋訂立盟約，遼宋帝王迭為兄弟叔侄，創(chuàng)立“天下一家”的天下秩序觀(guān)。遼朝在與北宋的政治文化競(jìng)爭(zhēng)中，積極汲取華夏文明的精髓，不僅自詡“文物彬彬，不異中華”，更堅(jiān)信自身“紹百王之正統(tǒng)”，是華夏正統(tǒng)的傳承者。

敬請(qǐng)廣大師生準(zhǔn)時(shí)參加。

特此通知！

                                   寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院

                                       2025年11月19日